PERAN HADIST SEBAGAI SALAH SATU SUMBER HUKUM ISLAM DALAM MENGATUR SEGALA ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA

BAB I

PENDAHULUAN

1. Latar Belakang Masalah

Menurut Kamus Umum Bahasa Indonesia sumber adalah asal sesuatu. Pada hakekatnya yang dimaksud dengan sumber hukum adalah tempat kita dapat menemukan atau menggali suatu hukum.

Hukum Islam memiliki suatu sistem. Sistem adalah suatu kesatuan yang terdiri dari bagian-bagian dan satu sama lainnya berkaitan kebergantungan. Setiap elemen terdiri atas bagian-bagian kecil yang berkaitan tanpa dapat dipisah-pisahkan. Hukum sebagai suatu sistem sampai sekarang dikenal adanya empat sistem hukum yaitu Eropah Kontinental,sistem Hukum Anglo Saxon(Amerika), sistem Hukum Islam dan sistem Hukum Adat.

Sumber hukum islam adalah asal (tempat pengambilan) hukum Islam. Sumber hukum islam disebut juga dengan istilah dalil hukum islam atau pokok hukum islam atau dasar hukum islam.Dilihat dari sumbernya-sumber hukumnya, sumber hukum islam merupakan konsepsi hukum islam yang berorientasi kepada agama dengan dasar doktrin keyakinan dalam membentuk kesadaran hukum manusia untuk melaksanakan syari’at, sumber hukumnya merupakan satu kesatuan yang berasal dari hanya firman Allah yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad.

Dalam yurisprudensi Islam dikenal empat sumber utama yakni :

1. Al Quran merupakan kitab suci agama Islam
2. Sunnah merupakan sikap, tindakan, ucapan dan cara atau tradisi Nabi Muhammad SAW
3. Ijma merupakan kesepakatan antara para ulama
4. Qiyas merupakan pengkiasan dengan perkara yang telah diketahui hukumnya ( http://id.wikipedia.org/wiki/Ushul_fiqh)
   
   
   Salah satu diantara sumber hukum islam itu adalah sunnah atau Hadist, jika ditelaah maka akan dapatlah kita ketemukan keterkaitan yang erat antara hadist nabi dengan yang terkandung di dalam ayat-ayat suci Al-Quran, maka disini akan menimbulkan suatu tanda Tanya bagaimana sebenarnya peranan hadist tersebut, apakah berdiri sendiri atau sebaliknya.
   Berdasarkan hal tersebut di atas dan untuk mengkaji lebih dalam perana dari sunnah Rasul atau Hadist, maka penulis merasa tertarik untuk mengangkat perihal Sumber-sumber Hukum Islam dalam sebuah makalah dengan judul pilihan adalah PERAN HADIST SEBAGAI SALAH SATU SUMBER HUKUM ISLAM DALAM MENGATUR SEGALA ASPEK KEHIDUPAN MANUSIA.
   
   
   
   B. Rumusan Masalah
   
   
   Dilandasi latar belakang masalah tersebut di atas serta agar tidak terjadi kerancuan dalam pembahasan makalah nantinya, maka penulis membatasi permasalahan dengan rumusannya yaitu “ Bagaimana peranan Hadist sebagai salah satu sumber hukum islam dalam mengatur segala aspek kehidupan manusia?”.
   
   
   
   C. Tujuan Penulisan
   
   
   Tujuan penulisan makalah ini adalah ”Untuk mendeskripsikan peranan penting Hadist sebagai salah satu sumber hukum Islam dalam mengatur segala aspek kehidupan manusia”.
   D. Manfaat Penulisan
   1. Ditujukan kepada para ulama atau ahli hadist/fiqh yang menjadi kepercayaan masyarakat dalam hal yang berkaitan dengan penafsiran yang terkandung dalam hadist-hadist Rasulullah.
   2. Secara akademis ditujukan untuk pelajar, mahasiswa, dan pengajar sebagai sumbangan Ilmu Pengetahuan dimana akan menambah wawasan pelajar, mahasiswa, pengajar mengenai peran hadist Nabi di dalam mengatur segala aspek kehidupan manusia,sehingga mereka akan memiliki pandangan yang bagus ke depan bagaimana peranan hadist nabi yang erat hubungannya dengan Al-Quran. Selain itu juga sebagai titik tolak bagi pelajar, mahasiswa, pengajar untuk melakukan penelitian lebih lanjut.
   3. Ditujukan kepada masyarakat yaitu dapat menambah wawasan yang lebih luas mengenai Hadist nabi sebagai salah satu sumber hukum islam agar kedepannya masyarakat dapat memahami kandungan dalam hadist-hadis yang memiliki peranan penting dalam mengatur segala aspek kehidupan.

BAB II

PEMBAHASAN

Sikap Islam Terhadap Rokok

Sesungguhnya Allah ta’ala mengutus Nabi Muhammad dengan petunjuk-Nya dan agama yang hak, untuk mengeluarkan manusia dari kegelapan kepada cahaya dan membersihkan serta mensucikan hati mereka dari kotoran kekufuran dan kefasikan dan membebaskan mereka dari belenggu penghambaan kepada selain Allah ta’ala.

Rasulullah Shalallahu 'alaihi wassalam membersihkan manusia dari kesyirikan dan kehinaan kepada selain Allah dan memerintahkannya untuk beribadah hanya kepada Allah semata dengan merendahkan diri dan mencintai-Nya dan meminta serta memohon kepada-Nya dengan penuh harap dan takut. Dia juga mensucikan manusia dari setiap kebusukan maksiat dan perbuatan dosa, maka dia melarang manusia atas setiap perbuatan keji dan buruk yang dapat merusak hati seorang hamba dan mematikan cahayanya dan agar menghiasinya dengan akhlak mulia dan budi perkerti luhur serta pergaulan yang baik untuk membentuk pribadi muslim yang sempurna. Maka dari itu dia menghalalkan setiap sesuatu yang baik dan mengharamkan setiap yang keji,baik makanan, minuman, pakaian, pernikahan dan lainnya.ketentuan hukum rokok itu adalah bersifat khilafiyah.

Menurut Luthfi As-Syaukanie di dalam karyanya “Politik, HAM, dan Isu-Isu Teknologi dalam Fikih Kontemporer” tertulis bahwa, ketentuan hukum rokok itu adalah bersifat khilafiyah, yaitu adanya tiga pandangan. Pertama, rokok itu hukumnya haram yang beralasan kepada faktor kesehatan dan kesepakatan ahli medis. Kedua, rokok itu hukumnya makruf karena ditemukan alasan faktor kesehatan dan ditambah dengan faktor social serta ekonomi. Ketiga, rokok itu hukumnya mubah yang beralasan kepada kaidah Ushul Fiqh, yaitu “الأصل في الأشياء إباحة” (segenap sesuatu itu pada mulanya adalah mubah)

Artinya: “ … Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah dia, dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah, …” (QS Al Hasyr : 7)

Perintah meneladani Rasulullah SAW ini disebabkan seluruh perilaku Nabi Muhammad SAW mengandung nilai-nilai luhur dan merupakan cerminan akhlak mulia. Apabila seseorang bisa meneladaninya maka akan mulia pula sikap dan perbutannya. Hal tersebut dikarenakan Rasulullah SAW memilki akhlak dan budi pekerti yang sangat mulia. Hadits sebagai sumber hukum Islam yang kedua, juga Rasulullah:
تَرَكْتُ فِيْكُمْ اَمْرَيْنِ مَا تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوْا اَبَدًا كِتَابَ اللهِ وَ سُنَّةُ رَسُوْلِهِ

( رواه همام ما لك)
Artinya: “Aku tinggalkan dua perkara untukmu seklian, kalian tidak akan sesat selama kalian berpegangan kepada keduanya, yaitu kitab Allah dan sunah rasulnya”. (HR Imam Malik).

Secara garis besar Hadist berperan untuk memperkuat hukum-hukum yang telah ditentukan oleh Al-Quran, sehingga keduanya (AL-Quran dan Hadist) menjadi sumber hukum untuk hal yang sama

Namun dari pada itu untuk lebih memperinci bagaimana peranan Hadist itu sebagai salah satu sumber hukum yang mengatur segala aspek kehidupan manusia di samping Al-Quran dan sebagai penguat dari Al-Quran, diantaranya :

1. Memberikan penjelasan dan perincian terhadap ayat-ayat suci Al-Quran yang masih bersifat umum.

Misalnya ialah ayat suci Al-Quran yang memerintahkan untuk shalat, membayar zakat, dan menunaikan ibadah haji, semuanya itu bersifat garis besar. Tidak dijelaskan jumlah rakaat dan bagaimana cara melaksanakan shalat, tidak merinci batas mulai wajib zakat, serta tidak memaparkan cara-cara melaksanakan haji. Namun semua itu dijelaskan di dalam Hadist Nabi.

Contoh

* Al-Quran surat An-Nisa ayat 77 dan Al-Baqarah ayat 183

“…Dan dirikanlah Shalat dan bayarlah zakat…”. (QS. An-Nisa:77)

“ Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”. (QS> Al-Baqarah:183)

*Sabda Rasulullah SAW:

“Tanya malaikat Jibril, “Hai Muhammad, terangkan kepadaku tentang Islam”.Muhammad menjawab, “ Islam itu ialah persaksianmu bahwa tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah, tindakanmu mendirikan shalat, membayar zakat, berpuasa di bulan Ramadhan dan pergi haji ke Baitullah bila kamu mampu melaksanakan perjalanan ke tempat itu”. (HR.Muslim).

(Tim pengajar hukum islam, 2007: 51)

Contoh lain, dalam surat Al-Maidah ayat 3:

“…Diharamkan bagimu bangkai, darah, dan daging babi…”

Dalam ayat tersebut jelaslah bahwa bangkai itu haram dimakan, tetap tidak dikecualikan bangkai mana yang boleh dimakan. Kemudian datanglah hadits menjelaskan bahwa ada bangkai yang boleh dimakan, yakni bangkai ikan dan belalang, Sabda Rasulullah SAW:

الْكَبِدُ وَالطِّحَالِ :الدَّمَانِ اُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَ دَمَانِ, فَامَّا الْمَيْتَتَانِ : الْحُوْتُ وَالْجَرَادُ, وَاَمَّا

( رواه ابن الماجه و الحاكم)

Artinya:Dihalalkan bagi kita dua macam bangkai dan dua macam darah. Adapun dua macam bangkai adalah ikan dan belalalng, sedangkan dua macam darah adalah hati dan limpa…” (HR Ibnu Majjah).

2. Menetapkan hukum atau aturan-aturan yang tidak didapati di dalam Al-Quran.

Misalnya cara mensucikan bejana yang dijilat Anjing, dengan membasuhnya tujuh kali, salah satunya dicampur dengan tanah, sebagaimana sabda Rasulullah SAW:

طُهُوْرُ اِنَاءِ اَحَدِكُمْ اِذَا وَلِغَ فِيْهِ الْكَلْبُ اَنْ يُغْسِلَ سَبْعَ مَرَّاتٍ اَوْلَهِنَّ بِالتُّرَابِ

(البيهقى رواه مسلم و هحمد و هبو داود و)

Artinya: “Mennyucikan bejanamu yang dijilat anjing adlah dengan cara membasuh sebanyak tujuh kali salah satunya dicampur dengan tanah” (HR Muslim, Ahmad, Abu Daud, dan Baihaqi).

Contoh lain dari Hadist nabi yang tidak menjelaskan isi Al-Quran tetapi berdiri sendiri untuk menjelaskan dan mengatur aspek kehidupan manusia adalah diwajibkannya oleh Nabi Muhammad SAW adanya saksi-saksi dalam suatu pernikahan.

3. Memberi pembatasan bagi ayat-ayat yang mutlak.

Misalnya, ayat mengenai pemotongan tangan bagi pencuri laki-laki dan perempuan. Kemudian Rasulullah memberikan nisab atau minimal pencurian dan syarat-syarat pemotongan, sehingga aturan untuk masalah itu dapat terkontrol dengan baik, tidak sewenang-wenag.

4. Memberikan keterangan atas ayat-ayat suci Al-Quran yang Mujmal atau yang belum terang.

Misalnya:

“Dirikanlah Shalat. Sesungguhnya Shalat itu bagi orang-orang mukmin adalah kewajiban yang sudah ditentukan waktunya” (QS. An-Nisa:103).

Kemudian Rasulullah akan menjelaskan atau menerangkan waktu-waktu shalat, jumlah rakaat, syarat-syarat, dan rukun-rukunnya dengan mempraktekkan shalat, lalu setelah itu beliau berkata:

“ Bersembahyanglah kamu seperti yang kamu lihat bagaimana aku mengerjakan sembahyang (shalat).“ (HR.Bukhari).

Kesemua poin-poin di atas merupakan penjabaran dari peran-peran hadist yang sangat penting sebagai salah satu sumber hukum islam yang terdapat dalam yurisprudensi Islam di samping Al-Quran sebagai kitab suci agama Islam, Ijma’ yang merupakan sumber hukum islam tercipta dengan adanya kesepakatan antara para ulama, dan Qiyas yaitu sumber hukum islam yang merupakan pengkiasan dengan perkara yang telah diketahui hukumnya.

BAB III

PENUTUP

1. Simpulan

Berdasarkan uraian-uraian pada bab pembahasan sebagai jawaban atas permasalahan yang timbul dalam bab pendahuluan makalah ini, maka dapatlah ditarik kesimpulan-kesimpulan sebagai berikut.

1. Hadist merupakan sumber hukum kedua dalam islam, setelah Al-Qur’an, ialah sumber hukum islam yang berupa ucapan, perbuatan Rasulullah, dan ucapan maupun perbuatan para sahabat nabi yang merupakan persetujuan Rasulullah SAW.

2. Hadist sebagai salah satu sumber hukum memiliki peran yang sangat penting dalam pengaturan segala aspek kehidupan manusia. Namun secara garis besar, hadist berperan untuk memperkuat hukum-hukum yang telah ditentukan oleh Al-Quran, sehingga keduanya menjadi sumber hukum untuk hal yang sama.

B. Saran

Diperhatikan kesimpulan tersebut di atas serta dengan adanya kesempatan bagi penulis dalam penulisan ini, maka penulis mencoba memberikan saran-saran yang kemungkinan ada gunanya bagi penulis sendiri, maupun para pembaca pada umumnya. Adapun saran-saran yang penulis sampaikan adalah sebagai berikut.

1. Hendaklah dilakukan penelaahan lebih dalam lagi terhadap hadis-hadis nabi, tidak hanya dilakukan oleh para ulama atau orang-orang yang ahli di bidang itu saja tapi juga di harapkan kepada masyarakat banyak untuk ikut

andil mempelajari hadist nabi, sehingga nantinya masyarakat tidak mudah diperbodoh begitu saja nantinya pada hal-hal yang berkaitan dengan hadist, apakah suatu hadist itu sahih, hasan, ataupun dho’if.

2. Hendaklah para ulama melakukan klasifikasi yang lebih jelas lagi mana hadist yang bersifat sahih, hasan, ataupun dho’if, karena tidak semua masyarakat bisa membedakan atau memahami lebih jauh tentang hal itu, dan ini adalah upaya agar masyarakat itu sendiri tidak salah pedoman pada hadist yang sebenarnya tidaklah sahih yang belum jelas kebenaran hadist tersebut.

3. Dalam makalah ini penulis baru bisa mengangkat pembahasan yang berkaitan dengan peranan hadist sebagai salah satu dari sumber hukum islam. Maka penulis menyarankan kepada pemakalah berikutnya agar diadakan pengembangan lebih lanjut dari makalah ini dengan penelaahan lebih jauh dan lebih terperinci lagi, mengenai sumber-sumber hukum islam yang lainnya atau melakukan pengembangan lebih lanjut dari makalah ini dengan penelaahan lebih jauh dan lebih terperinci lagi mengenai hadist sebagai sumber hukum islam.

DAFTAR PUSTAKA

Najwan, Johni, dkk. 2007. Buku Bahan Ajar Hukum Islam, Fakultas Hukum Universitas Jambi.

http://id.wikipedia.org/wiki/Sunnah

http://hbis.wordpress.com/2008/12/05/sumber-sumber-hukum-islam/

http://irfanaseegaf.multiply.com/journal/item/3